揭迷相學中的氣運吉凶

cal1303

相學中的五官，形、毛髮、神，都系統的講過其根據和原理，但是這麼多年來相學一直歸結於迷信，還有一個根本的原因，就是對氣運上的把握。

從古代傳下來的文獻中，對於氣色血色著墨甚多，什麼氣色相福歌，四季論，四季氣色詩，氣色生死脈，通神鬼眼萬金氣色篇等等，以至於各位置各種不同的色澤滲和和單一，都有一整套詳細的記載，除開形神之外，血色的變化運轉是最考眼力和相術的，普通人誰都可以拿相書讀一讀，簡單的說幾句理論化的東西，但沒有長時間驗證和實踐，血色氣運很難真正的去把握。

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傲天訣

通過觀人不同區域的氣，可知運勢變化。

二身心直接影響的色，這個理論是與中醫理論相通的一部分，也有不同的地方，以中醫的理論，五臟又分五行，五行代表五色，哪種色過於明顯，則代表對應的五臟出現問題，中醫真正脫離巫術於戰國，而春秋時代就有了理論性的相術，可以說這種身心健康的理論相術的運用，相術甚至早於中醫，除此之外，當然五臟還對應五官，五官的色也是重要的參照，不僅如此，一個人的順利，阻礙，挫敗，衰旺，對心理的影響也會反映在面色之中，這個統一叫色，色澤多伏於表，轉換的周期相對氣較快，而色多為本體的近遇和近況，氣則是自然和環境的影響，這兩者結合起來就為氣色，所以色伏於表，氣藏於內，兩者有著關聯，氣旺的時候色的恢復快，氣衰的時候氣的惡化快恢復慢，而色旺的時候，哪怕氣衰也未必諸事無成，只需等待時機，因此自我的行為和生命活動，是對所謂運勢最直接的影響。因為人心多樣，行為也變換很快，色也並非是單一存在的，不同的色在先後，強弱，外內，都有可能交織在一起，所以更精進又能看出內色和外色，內色是轉換因素的體現，外色是當下和即將過去的狀態。所以內色強而外色弱，則事雖有不順，但堅持和假以時日最終能解決。...

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ered8181

由於這項不是大多數人能看懂，就好比說小學的東西都能看懂，但是一步想跨到高中，就很難掌握了。因此看不懂就說成是假的，唯心的，迷信的。

ered8181

通過觀測不同區域的血，可知處境。
上述氣；色；血三者綜合起來，就是氣運，江湖中人又稱為氣數，由自然變化之理，反映於人體的一種詳細複雜的變化過程。就如哲學理念中提到，當你不在這個房間內，你就不可能知道這個房間內有沒有其他人，當你不了解相術的原理和實質，也就不可能知道其蘊涵的變化之道，當然也更不可能因為不知道、不了解、不明白，所以就認定其不現實、不存在、不準確。...

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Nusaki

通過觀沒不同區域的色，可知行事的成敗。

三局勢影響的血，相術中的血，當然不可能是血管和傷口流出的鮮血，而是指面部外浮之光，有光亮，暗淡，中和之分，血是色和氣的程度高低的表現，與兩者都有關聯，所以術語中又有血色，氣血，氣色之稱謂，血在中國傳統認知里，是一種傳承，一種天生天養的東西，擺佈於整個人體，骨，皮，肉，筋，都是血的範圍，是生命運轉的基本元素，而生命運轉的整體過程，就是我們常說的命運，所以命運的狀態就是生命的狀態，也就是血的狀態，反映出來的外在就是光，亮，濁，淡，暗，滲，五種，光是指外表光潔沒有什麼阻礙，平時所說的風光也就有這個意思，人生順風順水的狀態；亮是指膚色旺盛反亮，是處於當下近期最旺盛的狀態；濁是指亮這個狀態的下降，所以顯得不均勻；淡是指光澤已經基本消失，回復到一種前期平常的狀態；暗是指表皮已略帶粗糙已不光潔偏黑，所示行為和心思受阻，憂慮惆悵不快的出現；滲，是指黑色漸漸由表皮滲其內，在不同區域的出現，體現出人生的某種長期困擾且難以解除的頑疾...

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ered8181

二身心直接影響的色，這個理論是與中醫理論相通的一部分，也有不同的地方，以中醫的理論，五臟又分五行，五行代表五色，哪種色過於明顯，則代表對應的五臟出現問題，中醫真正脫離巫術於戰國，而春秋時代就有了理論性的相術，可以說這種身心健康的理論相術的運用，相術甚至早於中醫，除此之外，當然五臟還對應五官，五官的色也是重要的參照，不僅如此，一個人的順利，阻礙，挫敗，衰旺，對心理的影響也會反映在面色之中，這個統一叫色，色澤多伏於表，轉換的周期相對氣較快，而色多為本體的近遇和近況，氣則是自然和環境的影響，這兩者結合起來就為氣色，所以色伏於表，氣藏於內，兩者有著關聯，氣旺的時候色的恢復快，氣衰的時候氣的惡化快恢復慢，而色旺的時候，哪怕氣衰也未必諸事無成，只需等待時機，因此自我的行為和生命活動，是對所謂運勢最直接的影響。因為人心多樣，行為也變換很快，色也並非是單一存在的，不同的色在先後，強弱，外內，都有可能交織在一起，所以更精進又能看出內色和外色，內色是轉換因素的體現，外色是當下和即將過去的狀態。所以內色強而外色弱，則事雖有不順，但堅持和假以時日最終能解決。...

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ered8181

人生順風順水的狀態；亮是指膚色旺盛反亮，是處於當下近期最旺盛的狀態；濁是指亮這個狀態的下降，所以顯得不均勻；淡是指光澤已經基本消失，回復到一種前期平常的狀態；暗是指表皮已略帶粗糙已不光潔偏黑，所示行為和心思受阻，憂慮惆悵不快的出現；滲，是指黑色漸漸由表皮滲其內，在不同區域的出現，體現出人生的某種長期困擾且難以解除的頑疾。

ered8181

通過觀測不同區域的血，可知處境。
上述氣；色；血三者綜合起來，就是氣運，江湖中人又稱為氣數，由自然變化之理，反映於人體的一種詳細複雜的變化過程。就如哲學理念中提到，當你不在這個房間內，你就不可能知道這個房間內有沒有其他人，當你不了解相術的原理和實質，也就不可能知道其蘊涵的變化之道，當然也更不可能因為不知道、不了解、不明白，所以就認定其不現實、不存在、不準確。...

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相學中的五官，形、毛髮、神，都系統的講過其根據和原理，但是這麼多年來相學一直歸結於迷信，還有一個根本的原因，就是對氣運上的把握。

ered8181

二身心直接影響的色，這個理論是與中醫理論相通的一部分，也有不同的地方，以中醫的理論，五臟又分五行，五行代表五色，哪種色過於明顯，則代表對應的五臟出現問題，中醫真正脫離巫術於戰國，而春秋時代就有了理論性的相術，可以說這種身心健康的理論相術的運用，相術甚至早於中醫，除此之外，當然五臟還對應五官，五官的色也是重要的參照

ered8181

因為人心多樣，行為也變換很快，色也並非是單一存在的，不同的色在先後，強弱，外內，都有可能交織在一起，所以更精進又能看出內色和外色，內色是轉換因素的體現，外色是當下和即將過去的狀態。所以內色強而外色弱，則事雖有不順，但堅持和假以時日最終能解決。

ered8181

通過觀測不同區域的血，可知處境。
上述氣；色；血三者綜合起來，就是氣運，江湖中人又稱為氣數，由自然變化之理，反映於人體的一種詳細複雜的變化過程。就如哲學理念中提到，當你不在這個房間內，你就不可能知道這個房間內有沒有其他人，當你不了解相術的原理和實質，也就不可能知道其蘊涵的變化之道，當然也更不可能因為不知道、不了解、不明白，所以就認定其不現實、不存在、不準確。...

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二身心直接影響的色，這個理論是與中醫理論相通的一部分，也有不同的地方，以中醫的理論，五臟又分五行，五行代表五色，哪種色過於明顯，則代表對應的五臟出現問題，中醫真正脫離巫術於戰國，而春秋時代就有了理論性的相術，可以說這種身心健康的理論相術的運用，相術甚至早於中醫，除此之外，當然五臟還對應五官，五官的色也是重要的參照

aaron0310520

相學中的五官，形、毛髮、神，都系統的講過其根據和原理，但是這麼多年來相學一直歸結於迷信，還有一個根本的原因，就是對氣運上的把握。

從古代傳下來的文獻中，對於氣色血色著墨甚多，什麼氣色相福歌，四季論，四季氣色詩，氣色生死脈，通神鬼眼萬金氣色篇等等，以至於各位置各種不同的色澤滲和和單一，都有一整套詳細的記載，除開形神之外，血色的變化運轉是最考眼力和相術的，普通人誰都可以拿相書讀一讀，簡單的說幾句理論化的東西，但沒有長時間驗證和實踐，血色氣運很難真正的去把握。...

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